“Hei bangun kau dulu” hupastaphon ihur na i nanget. 

“Jam segini kok ngga bangun!, mana kunci motor…, papa mau ke pasar dulu…, jangan lupa matikan semua lampu-lampu…” ningon ma i. 

“Ayo… turun dulu…. Buka dulu gerbangnya” sambil turun diihuthon sidolidoli on ma iba tu toru. 

Nistarter ma motor on da (molo dihuta nami kareta ma goar ni motor on).

“Rurrrrrr….rurrrr….” ninna motor on ma sambil mardalan arah tu pasar an.

Tarbereng ma indikator ni bensin hape nga rest. Memang songon on ma dolidoli saonari songon na so adong do perencanaan di ngoluna. Hape molo iba nga tor nisiaphon songon bensin on tetap tersedia di tangki, asa molo songgot nihaporluhon pintor siap pakke ma nian, dungi asa unang diordior mangalului par-bensin ketengan sogot niari songon on.

Dung di pasar on pintor ni luluan ma antong na lengkap tigatigana asa unang maos.

“Ayamnya satu ekor pak…. Dibului ya… ngga usah dipotongpotong, nanti aja aku potong sendiri” ningon ma tu amanta parmanuk on.

“Pak..! ditinggal dulu ya… mau beli yang lain dulu.” Dungi laho ma iba tu parkalapa:

“Bang… parutkan kelapanya satu ya…. Pilih aja yang banyak santannya. Airnya mau aku bawa juga.” Maksudna asa aek ni kalapa on baenon untuk Santan Kental ma didok goarna.

Ala ingkon paintehon do parmanuk dohot parkalapa on, laos ni dioran ma muse parbumbu dohot angka lan na asing na porlu tu lompalompa ni iba annon.

“Buk…kasi kentangnya, trus daun sup-nya”

“Ini aja untuk Sopnya pak” ninna inanta on jala dilehon ma sada palastik, nga disi adong daun sup, daun bawang, kol, so binoto manang aha ma i, alai otikotik ma i di sappur dibagasan palastik i.

“Buk… aku mau masak gule ayam, kasi dulu untuk ukuran satu ekor ayam ya…”

Ai dang songon sinajolo be sonari on, nga tersedia be sude di pasar an. Ianggo na jolo ingkon pulikpulik do tuhoron songon halas, sanggesangge, hunik, bawang merah, bawang putih, ketumbar, dohot lan na asing. Nga tersedia be sude disi naung margiling, tinggal paboahon na ma tu inanta partigatiga i untuk porsi songon dia do situhoron.

“Pak… ayam apa pak?” ninna inanta on manungkun.

“Boasa disungku inanta on” ninna roha, ai na masa do saonari on adong manuk na so marimbulu, ninna roha ma i. Alai asa diboto do ra ukkuran ni bumbu on.

“Ya ayam jambe lah… jambe mira sihaltong” ningon do tu inanta i, alai songon na dipanotnoti do bohi ni iba;

“ai na so diantusi do?” Ninna roha, laos niulahan ma mandok,

“ayam jago buk…” Laos dilean ma bumbu on jala nipangido ma dua tolu lembar bulung unte pangir, asa angur.

Ueee…. on ma tahe molo ditinggalhon inanta pardihaus iba. Tarhona do laho ibana dohotdohot mudik tu Bonapasogit. Ianggo huta ni halak ion jonok do marnimbanghon huta ni iba di Utara an. Dungi tarborot ma ibana naeng mulak ala soadong ticket. Molo adong pe ticket i dang binoto be argana, nga boi untuk mangan keluarga satonga bulan i!.

Alai tahe, i do bangko ni na maradat on. Na ingkon do marsaor iba di paradatan, apalagi apala boru ni abang saompu muse do na muli on. Kebetulan libur “Minal aidin walfa’idzin’ do saonari, asal ma adong perwakilan, alana molo duatni do na mulak dang binoto be pengeluaran, olo na ma godang tagihan kriditkart annon.

Apalagi ma iba baoa on, na mulak ma goar na tu Bona pasogit, manigor dianggap parhuta an do iba sigobang hepeng. Dirimpu halak an do songon na mamutiki bulungbulung na marurus i hepeng i, hape so adong sikorupsion, boha ma na mangais martuduk do tong di parngoluan on.

Sipata nigogotan do mangalului sihumisik i, maol do dapot ala naung dialtupi angka koruptor on, gabe dang adong be nanggo na peut i pe tahe nga suda be.

Nilompahon ma jo da na tinuhor on. Nga nibayanghon gule songon na di Silindung an. Didok halak antar asing do ninna lompalompa ni par Silindung. Molo gule, adong do dibaen ombu-ombuna, i ma kalapa na nisaok (molo dison digongseng manang disangrai do didok).

Dungi dung nisaok saparopat kalapa on, niblender ma asa halus, ai molo so halus gabe sungkotsungkot do annon di aruaru. Niporo ma santan kental parjolo pakke aek ni kalapa i asa manis. Niiris do bawang asa angur manumis bumbu sinangkinon.

Dung sidung nipersiaphon angka bumbu na i, mulai ma paturehonon manuk mira sihaltong nangkinon. Nitutung ma jo angka imbulu halus na i jala asa antar hojal, angur, marmiak do manuk i, ba gampang ma annon bolaon mambaen tanggotanggoanna.

Bolon-bolon ma baenon tanggotanggo na i, asa pintor puas annon dua sidolidoli botang na di jabu on mangaltuphon jagal manuk i. Ai na piga ari on, na nituhor na ma ingkau sian luar an, sian Warung Padang an, ipe gelleng-gelleng do tanggona, dang sukkup santanggo sahalak, apalagi daina pe hurang do tabona ala manuk sioto do dibaen.

Dung nitanggoan manuk mira sialtong on, dua ma tahatahana, sada ihurna, sada tanggurungna, dua haehae dohot dua habongna. Himpalma rungkung dohot uluna, ba tambana ima bilalang dohot ateatena.

Nipressto ma jo jagal manuk on asa dauk jala boi hatop lompaon annon. Menurut petunjuk pressto on malo tu jagal babi boi do dauk 20 minut, molo manuk 25 minut, molo jagal horbo 35 minut. Molo dihitaan najolo tu hudon tano do dilompa asa dauk, dibaen ma dukkapdukkap tu langkop nai jala diambehon ma batu tu langkop na i asa borat. Jadi nga adong pressto na jolo di hitaan.

Nga siap be sude. Nisiaphon ma panggorengan tu bawang naung niiris nangkin. Unang sanga mosok bawang i, sukkup do hunik warnana jala angur, ba nipamasukma bumbu na nituhor sian pasar nangkin. Niosengoseng ma i jala pamasukon ma bulung ni unte pangir.

Dung masak bumbu na i, pamasukon ma santan encer parjolo, diadukaduk merata jala pamasukon ma jagal manuk na nipressto nangkin. Ingkon sirnip do santan i tu jagal i. Nipamasukma muse sira dos tu dai na somal jala baenon sasachet  bumbu masako.

Dipasombu ma jo jagal i masak sampe meresap angka bumbu na i. Unang pittor dipamasuk kantang asa unang gabe malala annon. Dung gurgur masakan i hirahira 15 minut, pamasukon ma kantang na i jala dipainte 10 minut nari asa moru jo satonga aek huahuana i.

Dung tinggal satonga hua na i rap pamasukon ma ombuombu kalapa i dohot santan kental. Dung masuk santan kental dang boi be tinggalhonon, ianggo na jolo ditingki mangurupi inong mangalompa sisongon on didok do boi habang santan i, ingkon niaduk aduk na ma hua na i sahat tu na mago gumogumo na adong dihua na i, i ma tanda naung masak lompaan i. Unang lupa mandai sira asa pas tu pandaian.

Nga be, baen ma angka pinggan panganan i;

‘Siapkan meja makan ya amang…. Supaya makan kita” Ningon ma tu sidolidoli paidua on.

Tabo ma antong na mangan dohot indahan na las, las do pe gule Tarutung on, las muse do tes i, gabe las ma roha. Sombu sihol na so dohot iba mudik tu bonapasogit.

Repot ma tahe na dipasombu ni inanta on iba, alai ala las ni roha ni iba, ba ingkon do nian diboto angka dongan. Nisurathon ma on pengalaman na mangalompa on asa diboto angka dongan na manjaha dison. Memang lancar do manurathon on ala diiringi lagu lagu na jolo sian Anneke Gronloh. Ba tombus ma tahe Program Manunggal on… (mph 5 Sep 2011)

CP ; Pulungan Naipospos 081389597174

MEDIA INFORMASI BERITA, www.bib.net.tc
Kami, HRD Rumah sakit Pluit, membuka peluang karir bagi tenaga yang dinamis, menyukai tantangan dan bersedia bekerja shift sebagai: Lowongan Tenaga Non Medis.

1. Administrasi (ADM) : D3 / S1 Administrasi Perumahsakitan
2. IT : D3 / S1 Sistem Informatika /Teknik Informatika
3. Customer Service (Hms) : D3 Pariwisata/Perhotelan

Persyaratan Umum:
Usia maksimal 27 tahun
Menguasai Microsoft Office
Mandiri dan Komunikatif
_____________________________________
1. lowongan Tenaga Medis & Penunjang Medis;
2. Perawat (Prwt) : D3 / S1 Keperawatan
3. Analis ( LAB) : SMAK / D3 Analis
4. Asisten Apoteker (AA) : SMF / D3 Farmasi
5. Radiografer (RO) : D3 Radiologi
6. Rekam Medis (RM) : D3 Rekam Medis
7. Bank Darah : D1 PTTD

Persyaratan :
Usia maksimal 30 tahun
Menguasai Microsoft Office Mandiri dan Komunikatif
Kirimkan Surat Lamaran, CV dan Foto berwarna (3×4) paling lambat 20 Agustus 2011

HRD RS Pluit. Jl. Raya Pluit Selatan No. 2
Jakarta Utara 14450 (021) 668 5070 ext. 8016
atau email : recruitment.pluit@gmail.com
www.bib.net.tc

Oleh: Maridup Hutauruk

Artikel ini dimuat menjadi sebuah tanggapan dan penjelasan tentang penyebaran issue di Face Book Naipospos Community dan GERHANA (Gerakan Mahasiswa/i Naipospos tentang penuduhan terhadap marga-marga Naipospos yang telah berbuat salah (tidak benar) karena sejak dahulu telah melakukan perkawinan antar marga diantara marga-marga Keturunan Naipospos.

Ada nuansa yang beranggapan bahwa keturunannya dapat dikategorikan sebagai anak haram?

Artikel ini adalah dalam format PDF dan dimuat juga di Situs Hutauruk Bona dengan alamat http://hutaurukbona.wordpress.com

Silahkan meng-klik judul dibawah. Maukah Anda Menjadi Anak Haram-Donda Ujung (15 pages), be patient for downloading in a few minutes and you’ll get a good figure of the article

Penulis terkesan menonton Kick Andy yang ditayangkan pada Jumat 25 Maret 2011. Memang tidak dapat memastikan apakah memang benar disalah satu desa di Jawa Barat itu berhasil mendirikan 27 buah rumah hanya dalam 2 tahun 8 bulan, hanya dengan bermodalkan himbauan dari Kepala Desanya kepada warganya untuk bersedia mengumpulkan seratus rupiah setiap hari. 

Di Situs WebBlog ini sedikitnya ada 2 artikel yang menyinggung tentang gambaran uang sebagai salah satu media yang mampu mewujudkan sebuah ide, termasuk pula sebagai parameter untuk membandingkan kepribadian seseorang dengan orang lainnya; sebut saja judulnya “Pak Ogah Lebih Mulia Dari Hutauruk” yang di-posting pada tanggal 17 Oktober 2011 dan judul lainnya adalah “Satu Untuk Semua” yang di-posting pada tanggal 11 Januari 2011. 

Sudah sejak lama diberbagai kesempatan mendengarkan khotbah yang mengatakan tentang perintah Tuhan untuk menyisihkan persepuluhan sebagai wujud ucapan sembah sujud atas pemberian berkat-berkat dari Tuhan. Lalu banyak juga terdengar argumentasi dan perdebatan tentang persepuluhan itu; Ada yang mengartikannya bahwa perpuluhan diterjemahkan sebagai 10% dari Total Penghasilan, ada pula yang mengartikannya dengan asumsi 10% dari sisa kebutuhannya, mungkin pula ada pengartian lain tentang perpuluhan ini. 

Setidaknya ada 24 ayat di Perjanjian Lama yang menyebutkan tentang persepuluhan dan ada 6 ayat di Perjanjian Baru menyebutkannya. Sederhananya, mungkin kita tidak tau persis apa sebenarnya maksud Tuhan dengan persepuluhan dari firman yang tertulis di Alkitab itu? Yang jelas bahwa sejak awal-awal ayat tentang persepuluhan itu adalah berupa persembahan dari apapun yang kita miliki, baik dari tanah, dari hasil benih di tanah, maupun dari buah-buah pohonan, pokoknya semua yang kita miliki harus kita persembahkan persepuluhan, karena semuanya adalah milik Tuhan. 

Kalau kita memang mengenal secara sebenarnya siapa Tuhan mungkin kita tidak akan keberatan untuk memberikan persepuluhan itu, tetapi boleh jadi banyak diantara kita yang sebenarnya tidak mengenal siapa Tuhan itu, walaupun mengaku diri ber-Tuhan. Lebih jauh pula bahwa perintah Tuhan tersebut tidak diketahui secara persis menggunakan standard apa? 

Pemerintah setiap tahunnya menghitung secara cermat berapa Kebutuhan Hidup Layak (KHL) seseorang di setiap wilayah. Misalnya Standar Kebutuhan Hidup Layak untuk DKI adalah Rp 1.401.829, sementara Upah Minimum Regional (UMR) yang ditetapkan oleh Pemprov DKI adalah Rp 1.197.946,64. Artinya seseorang yang mendapat upah senilai UMR ini sudah berkurang kelayakan hidupnya sebesar selisihnya. Artinya lagi bahwa si-orang tersebut sudah mengorbankan dirinya untuk hidup didunia ini. Bila si-orang ini harus dituntut oleh Tuhannya untuk persepuluhan, lalu apa penilaiannya tentang Tuhannya itu? 

Sebut saja seseorang yang setiap bulannya memperoleh penghasilan sebesar 100 juta rupiah, mungkin tidak akan berpengaruh terhadap Kebutuhan Hidup Layaknya (KHL) bila dia memberikan persepuluhannya sebesar 10 juta rupiah setiap bulannya. Lalu bagaimana pula bila seseorang yang hanya berpenghasilan senilai 1 juta rupiah, yang nota bene sudah jauh dibawah KHL-nya, apakah begitu teganya Tuhannya menuntut persepuluhan darinya? Apakah Tuhannya tersebut tidak manjadi si-tertuduh yang membuat ciptaannya semakin tidak layak hidup? 

Cuplikan pemikiran tadi hanyalah sebagai ilustrasi semata, untuk menggambarkan bahwa memang tidak boleh semuanya disamaratakan. Satu dengan yang lainnya memang layaknya pasti ada perbedaan, tidak terbatas kepada latar belakang kehidupan, sosial, ekonomi, pendidikan, pengetahuan, pengalaman, wawasan termasuk latar belakang pemahamannya tentang Tuhan vs Sosialisme. 

Kembali kepada Program Tayang Kick Andy 25 Maret 2011 tentang sebuah Desa Situ Udik, Kecamatan Cibungbulan, Kabupaten Bogor. Kepala Desa – Enduh Nuhudawi ini, telah menjadikan Situ Udik, sebagai desa percontohan di tingkat propinsi se-Jawa Barat. Setelah menyisihkan 5.428 desa yang dilombakan. Gerakan  menyisihkan Rp 100,- (reriungan sarumpi) bagi setiap warga untuk menyumbangkan dan kemudian menyerahkan ke desa, telah berhasil membangun infrastruktur desa juga puluhan rumah, bagi warga desanya yang kurang mampu dan tidak layak huni. Kerelaan untuk bertanggung jawab pada kesetaraan hidup yang ditanggung bersama oleh warga diimbangi oleh pelaksanaan kepemimpinan yang bersih dan mandiri membawa desa ini menikmati hasil yang sepadan. 

Tercatat jumlah penduduk Desa Situ Udik 14.000 jiwa, tentu jumlah ini termasuk bayi, balita, anak-anak, remaja, dewasa, manula, yang dipastikan tidak setiap jiwa ini mampu berpenghasilan. Kalau kata orang yang ber-Tuhan; ‘Apa yang tak mungkin bagi manusia maka mungkin bagi Tuhan’. Sebut saja semua penduduk disini ber-Tuhan, jadi mungkin saja semuanya berpenghasilan. Jalilah program desa ini menyumbangkan Rp 100 (seratus rupiah) setiap warga setiap harinya, maka setiap hari dapat diasumsikan terkumpul sejumlah Rp 1.400.000 dan kalau sebulan 30 hari maka mereka mampu mengumpulkan Rp 42.000.000. dan dalam setahun mereka mampu mengumpulkan Rp 504.000.000 dan kalau seperti yang disebutkan dalam tayangan Kick Andy bahwa dalam 2 tahun 8 bulan mereka mampu membangun 27 rumah layah huni dan infrastruktur desa, memang menjadi masuk akal karena kalkulasinya menjadi Rp 1.344.000.000 (satu miliar tiga ratusan ribu). Luar biasa…… 

Penulis menjadi teringat dengan komunitas Hutauruk yang ada di Jabodetabek yang katanya berjumlah sekitar 1.400 Kepala Keluarga.  Bila Desa Situ Udik berjumlah empat belas ribu jiwa maka Hutauruk Jabodetabek berjumlah empat belas ratus Kepala Keluarga, angkanya memang mirip-mirip 14 juga. Boleh jadi Hutauruk sukses bila mau melakukan program seperti ini? 

Sebut saja dalam satu Kepala Keluarga memiliki 2 orang anak, sehingga 1 KK diasumsikan berjumlah 4 jiwa, maka ada 5.600 jiwa Komunitas Hutauruk di jabodetabek. Kalau mau mengumpulkan Rp 100 (seratus rupiah) setiap jiwa per-hari maka setiap harinya akan terkumpul Rp 560.000. Dalam sebulan terkumpul Rp 16.800.000, dan dalam setahun Rp 201.600.000. Bila membangun sebuah aula senilai 5 miliar maka perlu 25 tahun untuk mengumpulkannya. Lalu semua Komunitas Hutauruk berkata: “Ah tak mungkinlah itu… Rencana loak do i…. “ 

Hampir kita pastikan bahwa semua Komunitas Hutauruk adalah mahluk ber-Tuhan yang seperti disebut tadi bahwa mereka meyakini bahwa yang tak mungkin bagi manusia menjadi mungkin bagi Tuhan-nya. Tapi kok ada sebutan: “Ah tak mungkinlah itu… Rencana loak do i…. “ 

Memang Komunitas Hutauruk dikenal sebagai orang-orang yang modernis, dinamis, kritis, taktis, logis, prakmatis, humanis, dialogis, aristokratis, agamais. Mereka bukan orang-orang apatis, pesimis, pengemis, protektionis, antagonis, apalagi paganis,  dan bila isme-isme ini bersinergi maka muncullah kekuatan besar, terbukti Komunitas Hutauruk Jabodetabek mampu bertahan dalam bentuk punguan selama 48 tahun sejak tahun 1962 pertama kali dibentuk. Sayangnya masih belum punya kantor sekretariat. 

Dua hari yang lalu tanggal 23 Maret 2011 ada terdengar berita menyenangkan dari salah satu Kampung Hutauruk di Sipoholon yang sedang dibuka jalan desa atas prakarsa masyarakat desa tersebut dan atas bantuan Koramil setempat. Entah bagaimana mereka mengakomodir pendanaannya dan kabarnya banyak juga dari Jabodetabek yang ikut berpartisipasi menyumbangkan pemikirannya dengan mengucaokan ‘bersyukur’. Ucapan itu mungkin sudah lebih dari cukup yang diharapkan oleh masyarakat di desa Hutauruk tersebut. 

Membangun disegala bidang adalah wujud dari cita-cita. Bisa aja itu cita-cita dari seseorang, bisa pula dari cita-cita kelompok komunitas, seperti yang diceritakan di Desa Situ Udik, atau di Desa Hutauruk di Sipoholon, atau mungkin pula ada cita-cita Hutauruk di Jabodetabek yang menginginkan ada kantor sekretariatnya. 

Apa yang sudah dibangun oleh Hutauruk sejak berdirinya 48 tahun yang lalu? Seandainya sejak dahulu ada program Perduli Rp 100/hari maka bisa dibayangkan Hutauruk Jabodetabek sudah mengumpul 9.676.800.000, maka bukan hanya kantor sekretariat yang dimiliki, boleh jadi sudah memiliki Gedung Serbaguna yang modern. 

Tetapi pasti ada saja yang mengatakan, “untuk siapa itu nanti?” padahal katanya mereka memiliki yang disebut Punguan, yang artinya bukanlagi berbicara pribadi, tetapi sudah berbicara komunitas, yaitu Komunitas Hutauruk Jabodetabek yang disebut Punguan Hutauruk & Boru-Bere Jabodetabek. 

Punguan ini terdengar sangat luar biasa? Setiap Tahunnya mereka mampu mengadakan pesta bernilai Rp 150 juta. Bila setara nilai itu yang setiap tahunnya dilakukan selama 48 tahun ini maka Komunitas Hutauruk Jabodetabek ini sebenarnya sudah mengeluarkan dana setara dengan Rp 7.200.000.000 untuk makan-makan yang menyehatkan badani dan rohani. 

Kalau begitu, bila ada cita-cita komunitas Hutauruk Jabodetabek untuk memiliki kantor sekretariat, maka mulailah dari sekarang mengumpul Rp 100 /hari dan percayakan kepada Pengurus punguan. Apakah rugi mengumpulkan Rp 100/hari atau Rp 3.000/bulan. Masih sakit hatikah anda bila uang segitu ditipu oleh oknum dalam komunitas? Ayo sama-sama kita renungkan.

OLEH : KRABIL HUTAURUK
Sabtu , 19 Pebruari 2011

Bapa, Ibu, Saudara, Saudari, ( Amang, Inang, naposobulung Hutauruk Dohot Boru/Bere ) yang kami kasihi dan yang dicintai Tuhan.

Terima kasih, Anda meluangkan waktu membaca renungan ini. Adalah lumrah, bagi kita, jika seorang sarjana Teknik Industri lebih mengerti teknik industri, sarjana Kimia lebih tahu kimia, lulusan Kedokteran lebih mengerti bidangnya. Pertanyaannya: apakah orang beriman, Pemimpin Jemaat (Pendeta, Pastor, Biksu, Ustadz) lebih fasih dibidangnya? Atau apakah mereka sungguh berelasi dengan Tuhan? Atau apakah mereka sungguh ahli iman? Atau sungguh melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan?

Sejenak kita berkata: “ya, sangat fasih, ya sangat berelasi dengan Tuhan, ya ahli iman, ya sungguh melakukan yang seharusnya mereka lakukan”. Barangkali itu jawaban kita. Dan, memang harus begitu! Saya bukan menggugat pernyataan ini. Tapi saya percaya bahwa menjadi ahli belum cukup. Lebih mengerti belum cukup. Sebab, pengetahuan tidaklah cukup, kita harus mengamalkannya. Niat tidaklah cukup, kita harus melakukannya, kata Johan Wolfgang von Goethe.

Biarpun dia ahli tetapi jika dia tidak pernah mempraktekkan keahliannya, sia-sia saja, tidak ada faedahnya. Saya percaya bahwa ada di antara kita yang pernah membaca kisah orang Samaria yang baik hati (Luk. 10: 25-27).

 Isinya menarik! Seorang ahli Taurat bertanya kepada Yesus: bagaimana memperoleh hidup kekal dan siapa sesama. Apakah Ahli Taurat itu tidak tahu bagaimana memperoleh hidup kekal? Tidak mungkin. Ia pasti tahu. Ingat, dia itu adalah “ahli” Hukum Taurat, ahli hukum Tuhan! Dan, nasehat serta cara memperoleh hidup kekal ada dalam Hukum Taurat! Siapa “sesama” juga pasti ia tahu. Tapi ia pura-pura tidak tahu.

Lantas bagaimana reaksi Yesus? Yesus tahu kedegilan hati ahli Taurat itu. Yesus pun coba menyadarkan sang ahli Taurat. Yesus menjawab dengan metafor. Sesama adalah orang yang turun dari Yerikho tapi di tengah jalan dirampok, dipukul hingga terkapar oleh penyamun tetapi kemudian, ditolong oleh seorang Samaria (yang notabene dianggap oleh orang Yahudi sebagai kafir, najis, tidak berguna).

Bapa, Ibu, Saudara, Saudari. Sesama adalah semua orang, termasuk orang tertindas, orang hina (seperti orang Samaria). Figur imam dan orang Lewi adalah orang-orang yang seharusnya cekatan menolong orang yang terkapar itu, tetapi ternyata tidak. Padahal, jabatan keagamaan hampir sama dengan ahli Taurat.

Nah, Yesus memakai figur kedua tokoh ini untuk menyindir si ahli Taurat yang bertanya tadi. Seorang Imam tidak tergerak hatinya untuk menolong orang terkapar yang butuh bantuan. Ia lewat begitu saja di samping orang yang membutuhkan bantuannya. Padahal, imam adalah pemimpin jemaat, orang yang mempersembahkan kurban di Bait Allah, “orang suci”, suka berdoa di Bait Allah.

Tapi mengapa ia tidak menolong orang yang terkapar di pinggir jalan? Perkaranya sangat mendasar. Ia takut kehilangan waktu, tenaga, uang, materi. Imam itu tidak mau pusing-pusing! Sikap yang tidak beda jauh dari sikap Imam ini adalah sikap seorang Lewi. Ia hanya lewat di samping orang yang butuh bantuannya. Ia tidak tergerak untuk menolongnya.

Kita menjadi heran. Orang Lewi adalah orang yang bekerja di Bait Allah, keturunan imam, orang suci, tapi kok tidak mau menolong. Ya, ia tidak mau kehilangan materinya, ia tidak mau pusing-pusing. Coba Anda bayangkan jika semua orang yang lewat akan berlaku demikian. Pasti orang terkapar itu mati konyol!

Dalam perikop ini, tokoh ideal adalah orang Samaria. Mengapa? Karena ketika ia melihat seseorang yang terkapar di pinggir jalan lalu hatinya tergerak oleh belaskasihan. Ia tidak hanya iba, tapi melakukan tindakan konkret. Orang yang terkapar itu dinaikkannya ke atas keledai tunggangannya, ia tuntun ke penginapan, ia membersihkan luka dan membalutnya. Tidak hanya itu, ia memberikan uang 2 dinar (upah dua hari bekerja) kepada pemilik penginapan, bahkan kalau kurang ia akan kembali untuk melunasinya.

Luar biasa. Tindakan terpuji! Padahal, orang Samaria dipandang oleh orang Yahudi sebagai penjahat, kafir, najis, bukan orang suci. Bapa, Ibu, Saudara, Saudari, yang sangat kami cintai dalam hidup sehari-hari kadang kita menganggap diri sebagai orang yang pantas, orang suci. Tetapi pada kenyataannya kita tidak mencintai Tuhan dan sesama dengan segenap hati, jiwa, kekuatan dan segenap akal budi.

Ketika kita duduk di posisi yang dianggap terhormat, “suci”, lalu malah kita menjadi lupa diri. Tidak sedikit dari kita yang lebih tahu kesalahan orang lain, lalu merasa bahwa ia itu tidak pantas.

Renungan kali ini, saya tutup dengan sebuah cerita. Ketika membaca sebuah buku yang berjudul: “Hidup yang Berbuah”, karya Paulus Winarto, seorang motivator, saya menemukan hal berharga: cerita reflektif!

Agus seorang petani yang hidup di sebuah dusun kecil dikenal sebagai orang yang baik, rajin bekerja dan suka menolong. Meski begitu, ia termasuk jemaat yang tidak aktif di gerejanya. Inilah yang membuat sang pendeta agak kecewa. Apalagi setelah ia sendiri mendengar bahwa dalam satu hari, Agus hanya berdoa dua kali. Itupun sebuah doa singkat yang berlangsung tidak lebih dari dua menit.

Suatu ketika sang pendeta berbicara dengan Tuhan mengenai kehidupan Agus. “Tuhan, payah sekali ya si Agus itu. Bayangkan Tuhan, Engkau begitu bermurah hati kepadanya. Namun, ia hanya mengingat Engkau dua kali dalam sehari, yakni dalam doa sebelum dia berangkat ke sawah dan doa sebelum ia berangkat tidur,” kata si pendeta.

Sambil tersenyum Tuhan menjawab, “Aku ingin memintamu melakukan sesuatu. Besok, pagi-pagi benar, engkau harus keluar dari rumahmu dengan membawa semangkuk penuh susu. Dari pagi hingga sore, engkau harus berkelilinng di desa ini sambil membawa mangkuk tersebut dan jangan sampai ada setetes pun susu yang tumpah dari mangkuk tersebut.”

Sang pendeta yang dikenal sangat taat ini pun menyanggupinya. Keesokan harinya, si pendeta melakukan persis seperti yang diperintahkan Tuhan. Lalu, malamnya ia kembali bertemu Tuhan.

“Berapa kali sepanjang hari ini engkau mengingat-Ku?” tanya Tuhan. Dengan agak malu-malu, sang pendeta menjawab, “tidak sekali pun, Tuhan. Ampunilah hamba-Mu ini.” Lalu, Tuhan bertanya lagi, “mengapa tidak sekalipun engkau mengingat-Ku hari ini?” Jawab pendeta sambil menangis karena menyesal, “karena aku begitu berkonsentrasi pada pekerjaan yang Engkau perintahkan. Aku menjaga agar jangan sampai setetes susu tumpah dari mangkuk yang penuh itu. Mohon ampunilah hamba-Mu ini, Tuhan.”

Dengan senyum penuh kasih, Tuhan menjawab, “itulah yang terjadi jika orang terlalu sibuk memikirkan diri sendiri dan terlalu asyik dalam pekerjaannya. Agus, si petani sederhana itu bekerja keras seharian namun ia masih mengingat Aku dua kali sehari dalam doanya. Bibirnya tidak pernah lupa untuk mengucapkan syukur atas berkat yang telah Kuberikan”.

Bapa, Ibu, Saudara, Saudari, semoga kita jangan seperti Imam dan orang Lewi di atas. Mereka hanya bisa mengajar namun tidak mampu melakukan apa yang mereka ajarkan (iso ngajar, ora iso ngelakonin).

Semoga kita tidak jatuh seperti sang pendeta yang awalnya merasa lebih benar dibanding si petani miskin. Kepekaan rohani, kerendahan hati, sikap yang mau berkorban dengan tulus, dengan segenap hati, jiwa, kekuatan dan akal budi itulah yang diharapkan Allah dari kita. Amin.

Catatan :

• PENGETAHUAN tidaklah cukup, kita harus MENGAMALKANNYA. NIAT tidaklah cukup, kita harus MELAKUKANNYA. (Johan Wolfgang von Goethe)
• Kita sulit menggambarkan karakter diri sendiri. Namun, kita mudah menggambarkan karakter orang lain.
• Tujuan akhir pendidikan adalah untuk memberikan kemampuan yang sangat tinggi dalam membedakan segala sesuatu. Kemampuan ini adalah kekuatan untuk menunjukkan yang baik dan jahat, asli dan palsu, dan untuk lebih menyukai yang baik dan asli dibanding dengan yang buruk dan palsu.
• Tao Te Ching mengatakan bahwa laut merupakan kumpulan air yang terbesar karena kedudukannya lebih rendah daripada yang lain. Semua air mengalir ke laut. Itu merupakan salah satu gagasan tentang kepemimpinan paling cemerlang yang pernah saya dengar. Kemuliaan lautan yaitu kebesarannya, digambarkan sebagi hasil kerendah-hatian atau kerendahannya. Sangat banyak pemimpin, eksekutif, dan manajer yang mengarungi jalan kehidupan mereka dengan kemuliaan, tetapi buta terhadap pentingnya kerendah-hatian saat mereka berhadapan dengan orang lain.

SYALOOM ! Selamat merenung

Posting ini masuk ke E-mail dondaujunghutauruk@yahoo.com menawarkan lowongan kerja di perusahaan Internet Amerika ini. Bila ada yang berminat silahkan hubungi alamat yang tertera:

Jadilah bagian dari Multiply, Inc. di Indonesia! Indonesia adalah salah satu negara dengan jumlah pengguna Multiply terbesar di dunia; tidak heran baru-baru ini Multiply, Inc. membuka kantor representatif baru di Jakarta. Beberapa posisi utama sudah diisi, namun kami masih mencari individu bertalenta, berdedikasi dan bersemangat untuk mengisi posisi sebagai berikut:

Multiply is Hiring

Regional Vice President of Online Advertising Sales: Multiply mencari Ad Sales Eksekutif untuk merekrut staf, memimpin, mengarahkan dan mengelola perwakilan penjualan (sales) di Indonesia. Anda akan dituntut untuk melampaui target penjualan, melatih/mengembangkan perwakilan sales regional dan membangun hubungan bisnis yang kuat dengan pengiklan besar dan tim sales anda.Vice President of Merchant Sales: Kami membuka lowongan untuk posisi Vice President or Merchant Sales di Jakarta, Indonesia. Anda akan merekrut, memimpin, mengarahkan dan mengelola perwakilan sales yang akan mengundang bisnis skala kecil ke marketplace kami dan menawarkan/menjual kepada mereka servis yang akan meningkatkan kinerja gerai mereka. Anda akan dituntut untuk melampaui batas penjualan, dipercaya untuk melatih/mengembangkan ketrampilan perwakilan sales kawasan dan membangun hubungan bisnis yang kuat dengan komunitas bisnis kecil dan tim sales anda.

Merchant Sales Representative: Merchant Sales Representative bertanggung jawab untuk menjual pelayanan taraf premium kepada penjual (merchant) skala kecil yang beroperasi dalam lingkup Multiply Marketplace di Indonesia. Anda akan menghasilkan peluang bisnis skala kecil baru, menentukan kualifikasi dari peluang yang dihasilkan oleh Perusahaan, meningkatkan penjualan dari akun yang sudah ada, merekrut penjual (merchant) taraf Premium ke Marketplace.

Customer Service Representative: Customer Support Representatives bertugas untuk menjawab pertanyaan penjual (merchant) dan pembeli di Multiply Marketplace. Pertanyaan-pertanyaan tersebut akan datang melalui telepon, email, SMS atau halaman Multiply. Isu yang harus dihadapi termasuk produk tidak datang pada waktu yang dijanjikan, laporan penipuan, permintaan dukungan perangkat lunak bagi penjual, ataupun verifikasi pembayaran atau transfer dan beberapa isu lainnya. Anda akan bertanggungjawab untuk menyelesaikan masalah-masalah tersebut demi meraih kepuasan pelanggan dan menjaga reputasi Multiply agar tetap baik.Mau tahu lebih banyak mengenai lowongan-lowongan di atas? Silakan kunjungi halaman Pekerjaan kami.

Bila anda tertarik untuk mengisi salah satu posisi tersebut, silakan kirim CV anda ke: pekerjaan@multiply.com.

Jadilah bagian dari Multiply, Inc. di Indonesia!

Come work with us… doesn’t it look like fun?

Sebanyak 3.459 pelamar CPNS berbagai jurusan di lingkungan Kabupaten
Humbang Hasundutan (Humbahas) akan “bertarung” memperebutkan 628 formasi yang dibutuhkan. Namun walaupun demikian dari 628 formasi yang dibutuhkan, masih kurang 27 orang lagi karena mungkin formasi itu tidak diminati. Hal tersebut dijelaskan Kepala BKD Humbahas Drs AP Marbun di ruang kerjanya, Kamis (23/2).

AP Marbun menjelaskan untuk formasi guru TK yang dibutuhkan sebanyak 3 orang namun tidak ada yang mendaftar. Begitu juga dokter spesialis yang dibutuhkan 3 orang tapi tidak ada yang mendaftar. Formasi tenaga guru yang dibutuhkan masih kurang 21 orang lagi dengan berbagai jurusan pada hal yang mendaftar 1.528 orang dibutuhkan hanya 347, tenaga kesehatan 4 orang masih kurang sementara yang mendaftar 386 orang dibutuhkan 102. Tenaga teknis masih kurang 2 orang lagi sementara yang mendaftar 1.545 orang yang dibutuhkan cuma 179 orang peserta.

Kepala BKD Humbahas itu mencontohkan, formasi tenaga A dibutuhkan 5 orang tapi yang mendaftar hanya 4 orang sehingga peserta kurang satu lagi. Namun AP Marbun menjelaskan walaupun peserta hanya 4 orang tapi yang dibutuhkan 5 orang bukan suatu jaminan kelulusan. “Apabila peserta yang dibutuhkan masih kurang belum tentu bisa menjadi jaminan kelulusan. Semua tergantung hasil pemeriksaan ujian sistem komputer” tambah AP Marbun.

Sementara itu beberapa tenaga honorer di Pemkab Humbahas mengaku bingung dalam penerimaan CPNS formasi 2005. Karena walaupun tenaga honorer yang belum terdaftar di database dan belum mencapai setahun lebih sebagai tenaga honorer sudah diikutkan mendaftar CPNS. (RHS/m)